优衣库大中华区CMO吴品慧：发挥进博会溢出效应 扩大中国市场合作******
【跨国企业在中国】
编者按 ：
走进在华跨国企业，听外企老总谈“中国式现代化机遇”、释“经济全球化之道” 。
中新网11月7日电题 ：优衣库大中华区CMO吴品慧：发挥进博会溢出效应 扩大中国市场合作
中新财经 左宇坤 石睿
“进博会 是一个非常好的平台和机遇 ，优衣库对中国很有信心 ，将持续投资 。下一步除了以稳健的速度去开拓下沉市场，也将积极拥抱数字化，发挥进博会 的溢出效应，扩大中国市场 。”
第五届中国国际进口博览会(以下简称“进博会”)期间 ，迅销集团全球执行董事、优衣库大中华区首席市场官(CMO)吴品慧接受中新财经记者专访时如 是表示 。
今年是优衣库连续参加进博会的第三年 。吴品慧表示 ，从进博会 的早期参与者，到忠实的拥护者，优衣库连年参展体现出对中国市场的信心，也希望通过这一国家级平台不断寻找未来发展的机遇。
访谈实录摘要如下 ：
1 、我们关注到，优衣库已经连续三年参展进博会，今年在进博会打造了千平米公园式展区 ，请您介绍一下 ，进博会给优衣库带来了哪些机会 ？
吴品慧：我们一如既往地珍惜并且想利用好进博会这个平台。进博会强调创新、开放，这也非常契合我们“LifeWear服适人生”的品牌理念 。我们希望通过艺术与科学相结合的面料与服饰设计 ，更好地展现商品 的科技、时尚、品质、可持续 。
今年的进博会上，响应“新时代 ，共享未来”的主题 ，我们通过1000㎡的“LifePark明日乐境”沉浸式公园空间，打造科技·时尚·品质·可持续四大展区，360度沉浸式展示十大系列产品，为应对不断变化的自然及全球社会经济 、节能减碳所需，赋能创造美好世界的新未来。同时，优衣库实体直播间首次入驻进博会现场，融合线上线下 ，希望把进博会展示 的商品和体验更好分享给全国消费者。
这三年 ，从各种巨型商品 的展示 ，到针对中国顾客首发的商品，优衣库 的许多新品都 是在进博会首次亮相 ，然后在全国推广 。受进博会平台的启发和溢出效应影响 ，我们能够更好地把科技融入展品 、展品变成商品、商品变成爆品，继而针对中国的需求设计出更多元 的创新产品 ，形成一个正向循环。
进博会带来的机会远远不只是当下 ，更多的 是在未来。我们可以针对中国市场提供更多好的意见和洞察，也能联动更多的全球品牌 ，多方共创 、实现共赢 。
2 、在中国深耕30余年之后，中国成为优衣库全球第二大市场，优衣库在中国经营有哪些成功之道 ？
吴品慧 ：优衣库深耕中国三十年，作为中国纺织行业合作规模最大的跨国企业之一，不只是创造了产业链约百万个就业机会 ，也在助力“中国制造”向“中国质造”不断升级 ，走向世界 。
这三十年里 ，优衣库前十年是在携手本地供应商，打造供应链 ；后二十年我们开始进入零售 ，去做品牌、商品跟门店 。这二十年里 ，优衣库长期稳扎稳打 ，至今已在全国范围内开设有接近900家门店，遍布200多个城市，且坚持所有门店都是直营店 。同时，除了在一二线城市开店，我们也在下沉到三四线城市。
优衣库一直很稳健地布局中国市场发展 。这其实也源自优衣库创始人柳井正对中国市场 的情感 ，他经常会和中国的供应商交谈 ，询问他们 的一些建议和反馈，思想也跟着中国市场一起进化成长 。
3、如何看待优衣库在中国市场 的前景？未来优衣库在中国 的投资布局有什么规划 ？
吴品慧：接下来，在实体的零售投资方面，优衣库将继续加码中国市场 ，保持每年80家到100家的速度开店。但更重要 的 是 ，跟随着中国近几年数字化发展，优衣库也在积极拓展这样 的平台 。
从最早在互联网上开设第一家官方网络旗舰店 ，到这几年和社交平台 、直播平台非常多 的共创 ，优衣库和优质消费者们 ，通过服饰开创了新 的生活方式和讯息沟通渠道。优衣库也借助中国数字化互联网的飞速发展，探索共赢模式，也把直播等中国 的优秀经验引到全世界 。
可持续发展是当前一项重要议题 。作为致力于全民化 的服装品牌，优衣库希望通过商品创新更好地推进可持续发展。
比如说 ，现在我们有些人会对空调过度依赖 ，这会造成过度的碳污染以及资源的耗损 。优衣库希望通过快干、透气、吸汗 的科技面料 ，让身体和自然更好地共存，通过减少对空调的依赖 ，减少对资源的消耗 。
这 是我们倡导 的一种新 的生活方式。绿色 的生活方式不一定是必须要买一件绿色商品，而 是可以通过科技设计 的运用去爱地球 。优衣库也希望做到配合消费者生活 ，以及跟进市场与政策，去更好地进化 。
不管是过去的二、三十年还 是未来，我们对中国很有信心 ，也会持续加大对中国市场 的投资。希望通过品牌和商品的引领美好生活方式 ，与中国市场和消费者共同打造一个共生共赢 、共创共续 的美好未来。(完)
影像为媒 ，构筑中华民族共有精神家园****** 【文艺观潮】 作者 ：王华（山东大学新闻传播学院教授、博士生导师），郎玉茁（山东大学新闻传播学院硕士研究生） 中央广播电视总台推出的航拍纪录片《航拍中国》新疆篇、西藏篇等，从空中视角俯瞰中国少数民族地区 ，展示新时代少数民族地区在经济、政治、文化、社会 、生态文明等方面取得 的巨大成就 ，带来视听和心灵的双重震撼 。芒果TV自制 的纪录片《石榴花开》融合“网络直播”“VLOG日记”等新媒体传播方式 ，展现新中国成立70年来各族人民在党中央的政策关怀下取得的巨大成就，给观众耳目一新 的观赏体验。近年来 ，一批以纪实影像记录少数民族聚居区 的社会变化、人文景观和少数民族人民日常生产生活情况 的纪录片作品因新颖 的切入视角和表现形式，获得了观众尤其 是年轻人点赞 。总结这些案例 的成功经验 ，我们发现推进少数民族题材纪录片的传播精准深入，应创新创作理念，结合新媒体传播形式 ，建构多维立体的内容体系。
纪录片《指尖上 的藏族》剧照 。资料图片 传播内容细分 ：呈现层次更加丰富 、面貌更加多元 的少数民族生活 20世纪80年代至21世纪初期，少数民族题材纪录片以记录某一个民族的民风民俗为主 ，发挥文化记录保存的“民族影像志”功能 ，诸如《最后的山神》等作品引起观众的强烈反响。新时代以来，随着创作理念的转变 ，少数民族题材纪录片 的叙事风格和叙事题材发生转变 ，在创作中秉承中华民族共同体意识 的少数民族题材纪录片走进大众视野 ，《告别贫困》中少数民族搬进了宜居 的楼房，唱起“栋栋高楼平地起 ，休闲广场真热闹” 的歌谣 。传统民族文化和民族艺术 的传承发展成为纪录片创作关注重点，《指尖上 的藏族》这部代表作强调因时制宜的重要性 ，点明“在民族文化与现代文明碰撞结合中创新发展才 是长远之路” 的理念。随着纪录片主题不断丰富 ，大家看到的不再是孤立静止 的民族个体形象 ，中华民族共同体理念下 的多民族互动跃然荧屏 。 不仅如此 ，近年来少数民族题材纪录片涉及的领域也呈现多维格局。《隆林儿女》《苗寨八年》等从小处着手，通过展现普通人经济生活的变化 ，逐步破除人们对少数民族地区“人烟稀少、生活贫困”等刻板印象，折射出少数民族地区经济发展稳步增长的崭新面貌。少数民族群像是由一个又一个鲜活的生命个体汇聚起来的 。大众不仅想看到现代少数民族地区 的宏观发展面貌，也希望了解少数民族普通百姓的生活状态。所以 ，《我从新疆来》《我从云南来》等从微观入手，通过“一带一路”背景下寻求机遇和爱情 的商人，为了梦想或家庭而回到家乡创业的年轻人等普通少数民族同胞 的人生故事，展现当代少数民族爱国爱家 、爱岗敬业、奋发有为的精神面貌 ，传达了社会主义核心价值观。所以，要讲好少数民族故事 ，少数民族题材纪录片还可以进一步调整传播内容的比例结构，在铸牢中华民族共同体意识的主线引导下，呈现层次更加丰富、面貌更加多元的少数民族生活。
纪录片《指尖上 的藏族》剧照。资料图片 传播理念创新：内铸“中华民族共同体”意识，外固“人类命运共同体”理念 十年来，少数民族题材纪录片的创作理念和叙事方式加速演进 ，在向少数民族内部观察 的同时，也开始把视野拓展到整个中华民族乃至世界。讲述全体中华儿女围绕实现中华民族伟大复兴中国梦一起来想 、一起来干的生动故事，成为当下少数民族题材纪录片传播理念 的一大特色 。 纪录片从不同层面展现新时代少数民族地区 的变化，彰显中华民族共同体多层次多维度的共同发展。比如《村庄十年》从60多万个行政村里挑选出10个典型村庄 ，以鲜活的个体故事充分展现党的十八大以来中国村庄发生的巨大变化。其中“千年一跃”一集讲述了住在深山中 的民族独龙族以建立合作社的形式发展农村集体经济 ，彻底摆脱了千年 的贫困记忆 ，走上乡村振兴新征程 。《西藏 我们 的故事》通过西藏交通建设 、脱贫搬迁、养老保障、民族团结、环境保护等故事 的讲述，表现世界屋脊上“一跃跨千年”壮丽巨变背后各族人民的团结奋斗 。 还有一些纪录片从国际视野出发 ，表现能够引发全球观众心灵共鸣的内容。中日联合拍摄的纪录片《宝藏》便是如此 。从小处来说，该片不仅让海外观众为云南雪域高原的壮美深深折服，更被当地 的传统艺术文化深深吸引 。从大处来看，该片 的热播体现了世界观众对人类共有文化宝藏的珍视。正如片中人物卓玛对外界盛赞家乡“宝藏” 的看法，“大家想要追寻的不是某个民族或某个区域的东西 ，而是属于人类共同 的东西” 。由此看来，少数民族故事还能内外兼有，将中华民族的悠久历史文化和中国特色社会主义当代实践相结合 ，对内呈现少数民族发展新面貌 ，对外展现中华民族时代担当，向世界传递中华民族共同体的智慧 ，为人类命运共同体的构建贡献中国力量 。
纪录片《指尖上的藏族》剧照。资料图片 传播效果导向：微时代，人人都 是创作者，微创作呈现出新的美学样态 为了与当代受众和用户碎片化 、即时化 、多样化的行为习惯 、审美喜好不断适配，近年来少数民族题材纪录片创作还呈现出一种“微”趋势 。 《布依守艺人》等便 是“微形态” 的代表。这些作品中 的内容可能 是一项传承多年的手艺，可能 是一项风俗习惯 ，又或者是一些充满民族智慧的古文典籍 。虽然内容不一样，但都篇幅短小 ，借助视频平台 的“短平快”传播特质，迅速传播 ，为更多受众尤其 是年轻人津津乐道。还有一些“微形态”纪录片重视民族文化的创新传承，凸显民族文化在当代土壤中生根发芽又与流行文化相互融合 的过程 。 近年来 的少数民族题材纪录片创作方式和传播渠道更加灵活 ，创作主体从主流官方媒体 、专业制作公司，拓展到个体内容生产者。纪录片不再是传统意义上的闭合状态，观众也成为纪录片的叙述者。比如说，某短视频平台用户自行拍摄了一集有关摩梭人的纪录片，从游客 的视角去探寻“神秘世界” 。虽然制作水平比不上专业水准，视频场景转换不是很流畅 ，但在网上引起了较多关注 。《我 是云南的》更 是凭借独具特色的民族方言 ，加上节奏感强且又魔性 的音乐 ，在网上引起一波民族方言秀热潮 。人人都可以成为纪录片的创作者，这推动了艺术大众化发展，填补了传统纪录片关注领域 的空白 ，使铸牢中华民族共同体意识从创作到传播每个环节都实现了“润物细无声”的效果。 总而言之 ，讲好少数民族故事，铸牢中华民族共同体意识 ，推进文化自信自强 ，不只是少数民族题材纪录片 的使命 ，也是整个纪录片创作努力担当的职责。从这个角度看，少数民族题材纪录片在拓宽自身维度和视野的同时 ，为整个纪录片行业在创作理念和传播渠道等领域实现创新突破提供了有益启示。 《光明日报》（ 2023年01月11日 15版） 722cc大发彩票地图 |
